个人认为《梦游天姥吟留别》。
从李白的诗词看，他最特长的是古体诗或旧体诗，因个性旷达，不愿受羁绊，很少写新体诗即格律诗，有也不如古体着名。也有词《清平乐三章》、《菩萨蛮》等。杜甫工新体诗，也好评判，一首《登高》技压全唐，冠盖古今。李白古体诗为主，欠好评价，至今也没有权威的论定。个人认为，《将进酒》和《梦游天姥吟留别》两首最能代表，但更偏向后一首。其理由如下：
一、境界更高。《将进酒》消的是万古愁，《梦游》则是游仙进而蔑视显贵。前一首是茫然无助，天生我材不得用的壮志难酬。后一首则是超凡脱俗，追求瑶池，不同流俗，羽化登仙位列仙班的超然。李白运用厚实奇异的想象和勇敢夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构想周详，意境雄伟，内容厚实曲折，形象绚烂流丽，感伤深沉猛烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
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二、更贴合李白的形象。前一首，似乎贴上了标签，“李白斗酒诗百篇”也好，“举杯邀明月，对影成三人”也罢，似乎酒鬼李白？可别忘了，诗仙太白！他的精神内核，是“仙”！“痛饮狂歌空过活，作威作福为谁雄”只是壮志难酬，愤世嫉俗的癫狂！有如阮籍放肆穷途哭，“接舆髡首兮，桑扈裸行”的乖张。那只是外在的异形显示，为流量吸睛用的。他的焦点是仙，是“青莲居士谪仙人”，是“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”(照样小迷弟杜甫最领会年老的心。)
三、做梦都想当官？是心里表达，真情的吐露。别被最后一句给骗了，应该反着来。李白二十岁仗剑出川干吗的？是旅游吗？固然不是，是求仕！李白一辈子都在为功名奔忙，因商人家庭，不能加入科举考试，再加上自视甚高，不想以试入仕。他为了挤进焦点圈子，两次入赘宰相孙女当女婿，花式舔韩朝宗，又找玄宗的妹妹，最后靠羽士吴筠推荐才被玄宗召见，惋惜才只一年半，就赐金放还。但他心里照样想当官，人世无法实现，只能向仙人虚幻中去找，位列仙班，实现理想。但终究是一场梦，一场空！
四、质疑？天姥山，现都以浙江新昌为准。最近和玄门南派祖庭，宁德霍童鹤林宫信樸道长谈及此诗，他说：天姥山，应该是福建省福鼎市的太姥山。一是，一直到民国时期，福鼎都在浙江和福建两个辖区内摇晃，太姥山也有叫天姥山的纪录。二是，福建宁德县志纪录，李白到过霍童，登上过摘星岩。在霍童山北面，有个地方叫古瀛洲，以是“海客谈瀛洲”，莫不是这？太姥山又称“海上仙都”又不是个巧合？三是，霍童在唐时玄门天子司马承祯，封为玄门第一洞天，五岳为第二至六洞天，赤城山玉京洞也是在厥后。浙江新昌天姥山，在七十二福地中列十六，在更后面。李白求得是道，追得是仙，在仕途无望后，只有鹤林宫邻近的太姥山，是他求仙访道之地。鹤林宫道宗统领局限直到金陵大茅山，县志载鹤林洞可达大茅山，浙江自然在所辖局限内。也只有第一洞天，才能够“势拔五岳掩赤城”。
(固然，此为一家之言，仅供参考。)
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