礼记二则对译？
一、课文翻译①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。②是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。④故曰：教学相长也。所以说，“教”和“学”是相互促进的。⑤《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？《尚书·兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！ 大道之行也①大道之行也，天下为公。在大道施行的时候，天下是人们所共有的。②选贤与能，讲信修睦。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。③故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。④货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。人们憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。⑤是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了。⑥是谓大同。这就叫做“大同”社会。
一、课文翻译①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。②是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。④故曰：教学相长也。所以说，“教”和“学”是相互促进的。⑤《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？《尚书·兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！ 大道之行也①大道之行也，天下为公。在大道施行的时候，天下是人们所共有的。②选贤与能，讲信修睦。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。③故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。④货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。人们憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。⑤是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了。⑥是谓大同。这就叫做“大同”社会。
愿读《礼记》，请教哪个版本的书比较通俗易懂？ 礼记二则原文及翻译
推荐参考下面的答案：
其中推荐的下面这本，缺点是注释太少，但据说翻译考究。可利用它来了解全文。本书有简体和繁体两种版本可供选择，如果读繁体版，手机里可以下载一个“康熙字典”或“快快查汉语字典”的APP，然后用手写输入法查不认识的字。
王文锦：
